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“纵有千根骨，终归一点心。锦衣傲霜雨，素手恋温存。愿为伊人伞，为君挡风尘”。这是人们对伞的赞誉。中国是最早发明伞的国家，伞被应用于官仪沿用到清代，人们将其称为“罗伞”，以示“荫庇百姓”。后来，伞字上的“人”被寓意为祖先，祭拜祖先逐渐与伞联系起来。借助于伞祭拜祖先，敬畏祖先，祈求祖先保佑后代。于是迎灵、送灵、出殡，后人都撑一把伞，为亲人遮日光，挡风雨，护送至亲平安远行。这一殡葬**俗后来远播日本，流行于华人地区，沿袭至今。　　通过对殡葬文化的探索与思考我们也将伞应用到实际工作中。在炎炎夏日为家属撑起一把伞的同时，也让家属感受到一份清凉和一丝慰藉。　　撑伞看似一件小事情，却也要严格按照礼仪行事。在...

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【台词】人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以从始至终陪着走完，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。——《千与千寻》　　浙江在线07月16日讯 赵女士是在出差时接到母亲因脑溢血而深度昏迷的消息。当她赶到医院，icu(重症监护室)的医生婉转地告诉她，她母亲实际上已经进入生命的**一程。有些事，可以准备起来了。　　人到中年，赵女士已经先后送走了不少亲人，以前都是母亲在安排。这一次只能由她自己来操办——程序如何，有哪些**俗，即便是大学文化程度，赵女士依旧茫然失措。　　每年夏天，尤其是接下来的8月，殡仪馆会很忙。　　而我们的社会已经步入老龄化阶段，具有操办红...

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二次葬，全称“二次捡骨葬”，指人死后**次安葬时选址、仪式等较为简单，待若干年后，择吉日开墓地、拾遗骨、贮骨坛并于吉时吉地再次安葬。二次葬是中华民族特有的古老葬俗之一,客家民系千余年来依然盛行二次葬。二次葬在客家地区如广东、福建、江西等地广泛存在，有的甚至沿袭至今。对客家民系这一特殊民风**俗的探讨可以揭示出客家民系的风水观念、心路历程以及祖先崇拜等文化背景。以此进行进一步的探讨，显然对进一步深化客家文化研究的广度和深度提供了一个独特的视角。　　一、客家民系祖先崇拜的深层表达　　　　二次葬在客家区域内广为盛行，其根本原因就在于二次葬是客家民系祖先崇拜在葬俗上最为实在的深层表达。祖先崇拜源自对先...

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从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。 祭祀： 具现有文字可考，祭祀活动起源于原始社会后期的父系社会。种类大致分为祭天地、社、祖、灶几种。在酒没有出现之前祭祀主要用水，称之为玄酒，后来发展到用五齐，即：泛齐、醴齐、盎齐、缇齐、沈齐。 前人常以皇天、后土并称：皇天指天神，后土指社神（土地神）。社神中以社稷为首，它包括“社稷、五祀、五岳、山林川泽、四方百物之神。社代表土地神，稷代表谷神。 我们从出土于商代的陶器和青铜器中发现出土文物中以酒器为最多。《礼记·礼器》中的宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角表明商代举行宗庙祭祀活动礼仪方面以经有森严的等级制度。 饮酒成风在商代达到高峰，这也是促成商王朝迅速灭亡的...

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在世俗眼里，殡仪馆就是一个和死人打交道的地方，这里的职工看惯了生死，都是些冷漠、麻木的人。其实，这个群体中的每个人，心中都有爱，都有着对逝者的尊重、对亡灵的敬畏。牡丹江市首届十佳歌星、黑龙江省第二届青歌大赛亚军——牡丹江市**殡仪馆业务部歌手**就是其中的一位。 忙活了大半宿，刚要收拾下卫生，对讲机便响了起来：“人员抓紧到位，灵车马上到了”。这已经是值班时接的第17位逝者了。很快车在八口处停了下来，**把早已准备好的推尸车与灵车对接上，跟同事一起把逝者抬下车，推至遗体整容室，做了一番登记后，他娴熟并小心地为逝者净面、化妆、消毒……接着送至守灵居，安顿好，做完这一切天已经亮了。万寿堂里不再安静，...

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徒手心肺复苏术（CPR）徒手心肺复苏术是一种抢救技术，它不是医护人员的专利，它是广大群众应该了解和把握的一种急救术。徒手心肺复苏术不需要任何医疗器械。徒手心肺复苏术首要运用于猝死的患者。首要判定患者是不是猝死，包含俄然神志损失，颈动脉息动消失，自主呼吸中止，双侧瞳孔散大等等。体位：患者仰卧于地上或木板上，头上不垫枕头及其他物品，这是心肺复苏术的正确体位，假如患者俯卧，应将其翻转为仰卧位，方法要轻柔，特别要留意头颈部，必定不能用力过大。假如患者躺在松软的床上，背部要垫上木板。判别神志：呼叫无反响，手掐人中、合谷穴无反响、双侧瞳孔散大，可以判定患者神志损失。轻拍伤病者肩部（或面部），并在其耳边大声...